那是不是这种就是伊斯兰教聚团尤甚的一个重要原因

　　刚去旅游回来，总体感受还是好的，有机会会再去

　　下面分几个部分说说：

　　吃的东西：

　　1、量是中等偏多，料嘛对得起价钱。不是薄薄的几片肉也不是那种堆到让人怀疑商家是不是赚钱。

　　2、口味偏咸，能入味的材料味道正好，不能入味的，比如面条，为了让面条有味，就会做的很咸

　　3、每种食材（比如羊肉、枣子等）除了食材的味道，都有自己独特的风味，能分辨出来，能否吃的惯就看每个人自己的习惯了

　　4、我个人觉得不算辣，看着是红红的，但就我来说的话，算微微辣吧

　　5、面食分量大，但很神奇的是，慢慢吃都能慢慢吃完

　　6、食物对肠胃都很好，排泄异常通畅

　　7、有很多其他口味的可口可乐，生姜的，香草的。没有午后红茶系的奶茶系列

　　行：

　　1、地铁很方便

　　2、马路很宽，中间有隔栏的话，横向的很多马路就没有交通灯了，车会等人，但感觉还是怪怪的

　　3、几条大街中间是环岛，骑自行车不知道怎么骑，只能跟大部队一起穿

　　4、导航和真实路名有微妙的差距，一不小心就走偏了

　　人：

　　1、人很热情，很友好，也很实诚

　　2、很喜欢女的说那种佟湘玉的口音，觉得很温柔

　　旅游：

　　1、人很多，但不是那种完全不能逛的，慢慢走也不影响，其实最厉害的几天，错峰的话，也问题不大

　　2、旅游的观念有点落后，可能是由于历史包袱，可能是家大业大，随便拿个东西出来就够了，反而不知道怎么玩了。

　　3、接着上一条，兵马俑就算没人，你也看不清。可能就是建的太早了。秦皇陵那里那个铜车马博物馆，就是相对现代的概念了，就比较能逛进去

　　4、讲解员说1分看、9分听。我觉得这个理念就不太对，如果光听，看科普风光片就够了，那个拍的还细致，讲的还更专业。实地游览肯定是有另外一种意义在里面的

　　5、导游都认为“大唐不夜城”的夜景，是目前西安的顶流。但我们看了，也就很平庸，这个夜景也没有觉得非常难得。

　　6、再退一步说，就说夜景是ok的。那如果西安旅游专业人员心中的盛世长安是那种猫妖传里面的那种瑰奇、绮丽。那多少是有点跑偏的，格局没有打开。我心中的长安是那种万邦来朝的兼容气势。

　　7、陕历博故事没看明白，看完串不起一个完整的脉络。说个不好的对比，上博不用太讲历史，就直接分类就完了，青铜器一个馆，瓷器一个，书画一个等等，就奔着认识东西去。但陕历博，毕竟承担介绍秦、汉、隋、唐四个超级大朝代，讲好故事是很难的（比如为什么秦最后统一，汉如何形成一个民族积淀，隋唐又是怎么样一个“秦汉螺旋”，其中是否有必然或偶然，最后当然，盛唐为何是天下第一），怎么用文物就构建出一个朝代，个人感觉陕历博没想好怎么去说

　　8、西安几个寺庙是yyds，很有意思。去的不多，但都能留下不少思考

　　广仁寺的藏传佛像，相对不受汉传影响，可以做“五体投地”的“跪床”。康熙的碑体现出到底宗教和世俗谁服务谁。如果那个坛城更加明显一点就更好了，我觉得那个是很重要的

　　清真大寺，让我感受到，最里面那个是礼拜堂，是最重要的宗教活动场所，而伊斯兰教并没有围绕他形成一种宗教仪轨（相比于佛教的天王殿、钟鼓楼、伽蓝殿等）。清真大寺的其他地方，是不是就是一个大家集会的公园性质的，有亭子，有会议室，有办公地，有院子，说不定还有市集买卖东西。那是不是这种就是伊斯兰教聚团尤甚的一个重要原因。再进一步这种有意让他们自己人聚一起，是统治阶级当时有意为之（就你们自己在一起就行了，不要和我们混一起）这种双向放大的可能性

　　都城隍庙，说是很老，其实很新。火神殿是火德星君，旁边配吕祖和孙思邈。娘娘殿的慈航道人，基本是封神榜后才有的，c位的九天玄女又很古老，四大护法也不是马赵温关，其实都是很有意思的

　　最后去了大兴善寺，大黑天就已经是“福神”那种形象了，大威德金刚也少了一个头（可能也是和格鲁派区别的地方），大兴善寺是唐密，可以看到很多融合的迹象，中国就这样，喜欢全放进去，本土的先放，后面来的也放，有特别供奉的也放，最后再根据这么多的佛像，重新再划分，主打就是一个全，逻辑可以先放放。作为译经场所，也是可以感受到当年的规模